1. Исторический фон

История Украинского народа наполнена многими страданиями и борьбой за независимость. Начало государственности русских земель относят к Киевской Руси. Именно это государство во главе с Владимиром Святославовичем в конце X века приняло христианство от Византии как официально новую религию. Это позволило Руси развивать торговлю и отношения не только с Византией, но и с другими христианскими странами. Но из-за падения Византии от рук крестоносцев на земли Киевской Руси пришли завоеватели в лице монгольских орд. Разрушив Киевскую Русь, они основали Золотую Орду, и все завоеванные земли находились в вассальском подчинении, выплачивая дань и не имея возможности самостоятельного развития. Именно этот фактор повлиял на столь долгий и страдальческий характер истории жителей современной Украины. Со временем на севере бывшей Киевской Руси было организовано Московское царство из-за того, что территориально они находились намного дальше от завоевателей. По той же причине на западе образовалось Галицко-Волынское государство во главе с Романом Мстиславовичем, которое желало быть продолжением Киевской Руси. Но со временем было захвачено Польским государством, а Волынь Литвой. Потому долгое время территория Украины считалась свободными землями, на которой желали владычествовать разные государства: и Польша, и Московия, Турки либо Крымские татары. Потому для населения Украины всякое чужеродное присутствие было в виде новых поработителей. Далее »

Сьогодні ми з вами приступаємо до читання Слова Божого. Дуже важливо, щоб ми розглядали це не як можливість знайти щось абсолютно нове, хоч так часто буває. І не просто, як до повторення відомої для нас інформації. Ми читаємо ці рядки тому, що вони для нас є цінність. Їхня цінність для нас саме в тому, що це Боже Слово, Господнє відкриття для нас. Господь, звертаючись до людей, хоче, щоб вони чули голос Його, і те, що Він бажає нам сказати. Іноді ми так звикаємо до того, що ми читаємо Біблію, що уже не надаємо цьому особливого значення. Але кожен раз це для нас особливий час, особливі Слова, які зворушують наше серце і нашу душу. Тим більше, коли мова йде про Хліб життя, який Він приготував для нас. Далее »

Івана 4:31-38

Ukrainian: От Иоанна Chapter 4 [31] Тим часом же учні просили Його та й казали: Учителю, їж! [32] А Він їм відказав: Я маю поживу на їдження, якої не знаєте ви. [33] Питали тоді один одного учні: Хіба хто приніс Йому їсти? [34] Ісус каже до них: Пожива Моя чинити волю Того, Хто послав Мене, і справу Його довершити. [35] Чи не кажете ви: Ще чотири от місяці, і настануть жнива? А Я вам кажу: Підійміть свої очі, та гляньте на ниви, як для жнив уже пополовіли вони! [36] А хто жне, той заплату бере, та збирає врожай в життя вічне, щоб хто сіє й хто жне разом раділи. [37] Бо про це поговірка правдива: Хто інший сіє, а хто інший жне. [38] Я вас жати послав, де ви не працювали: працювали інші, ви ж до їхньої праці ввійшли.

Далее »

Визначення модернізму:

Насамперед слово «модернізм, modernismo» означає щось нове, чого раніше не було. Можна сказати, що це оновлення, новий погляд на життя, релігію, мистецтво. Тому прояв модернізму дуже неоднозначний в соціумі, але в будь-якій сфері він вказує на новизну.

Вперше термін модернізму був використаний по відношенню до людей, які дотримувались Римо-католицької школи XIX сторіччя, яка критично і скептично ставилася до церковних доктрин і традицій церкви^і. Далее »

Дії Апостолів 2:1-21

Ми читаємо в Слові Божому про події, які стались в день п’ятидесятниці. А саме сходження Духа Святого на Апостолів та на інших учнів. Після вознесіння їм було наказано залишатись в Єрусалимі, очікуючи сходження Духа Святого, очікуючи силу, яка з’явиться їм для проповіді Слова Божого.

8 Та ви приймете силу, як Дух Святий злине на вас, і Моїми ви свідками будете в Єрусалимі, і в усій Юдеї та в Самарії, та аж до останнього краю землі. (Дiї.1:8) Далее »

1 Отож, благаю вас я, в'язень у Господі, щоб ви поводилися гідно покликання, що до нього покликано вас, 2 зо всякою покорою та лагідністю, з довготерпінням, у любові терплячи один одного, 3 пильнуючи зберігати єдність духа в союзі миру. 4 Одне тіло, один дух, як і були ви покликані в одній надії вашого покликання. 5 Один Господь, одна віра, одне хрищення,6 один Бог і Отець усіх, що Він над усіма, і через усіх, і в усіх. (Еф.4:1-6)

Далее »

Апостол Павло пише своє послання до церкви в Римі. Чому ми можемо сказати, що він пише до церкви? Тому, що називає їх братами, і, зокрема в сьомому вірші, Апостол, звертаючись з привітанням, пише такі слова: «До усіх улюблених Божих в Римі, вибраним святим». Далее »

Унікальність християнського погляду на умилостивлення

1. Язичницький погляд на умилостивлення

Одна із історій античного світу про похід на Трою, безперечно, показує нам характер язичницьких богів, яких люди мали постійно задобрювати своїми жертвами. Коли принц Паріс викрав прекрасну Єлену, повізши її в Трою, греки кинулись здоганяти їх. Але безперервний зустрічний вітер не давав можливості їм плисти. Тоді Агамемнон послав солдат, щоб привели його доньку, яку він приніс у жертву так званим привередливим та ненаситним богам, після чого, наївшись та умилостивившись, боги послали довгоочікуваний попутний вітер, і греки кинулись палити Трою.

Далее »

Господь описує нам історію, як до Христа прийшли учні Його питаючи: хто найбільший в Царстві Божому? І те, як відповідає Христос, говорить нам дуже багато. Відповідаючи на це запитаття Христос говорить і про спокуси, і про заблудлу вівцю, і про принцип прощення.

Далее »